البريد الالكتروني سجل الزوار الصفحة الرئيسة
ألم يحن وقت الجد في مقاطعة البضائع الأمريكية؟ذو اقتدارٍ إن يشأ قَلَْبَ الطباع صيَّر الإظلامَ طبعاً للشعاع واكتسى الإمكانُ بُرْدَ الإمتناع قدرةٌ موهوبةٌ من ذي الجلال السلام على المهدي المنتظرالإمام علي عليه السلام: لتعطفن الدنيا علينا بعد شماسها. عطف الضروس على ولدها. وتلا عقيب ذلك: ونريد أن نمن على الذين اسُتضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.نهج البلاغة الشماس: الصعوبة. شمس الفرس: استعصى. الضروس: الناقة السيئة الخُلق تعض صاحبها.ألا وإنكم لاتقدرون على ذلك، ولكن أعينوني بورعٍ واجتهاد، وعفةِ وسدادقل له والدموع سَفْحُ عقيقٍ والحشا تصطلي بنار غضاها  ياأخا المصطفى لدي ذنوب هي عين القذى وأنت جلاهاأللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً، وقائداً وناصراً، ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً، وتمتعه فيها طويلاً، برحمتك يا أرحم الراحمينعلى كل مسلم أن يضع في طليعة اهتمامه اليومي العمل على تحويل تحرير القرى السبع والقدس وكل فلسطين والجولان وكل أرض سليبة من الوطن الإسلامي الكبير، إلى مشروع عملي جاد وميداني دون أدنى اعتراف أو ما يشي بالإعتراف بسايكس بيكو ومفاعيلهودوا لــــو تدهــن فيدهنــــونبـــــعضـــهـــم أوليــــــاء بعـــــــــضالشديد من غلب هواهوهـــــو القـــاهـــر فـــوق عبــــادهأللــــه لطيـــــف بعبـــــادهيذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم
تحريك لليسار إيقاف تحريك لليمين
البحث
السجل
البريد
RSS
صوتيات
فلاشات إخبارية

التصنيفات » مجلة شعائر word » السنة التاسعة » العـدد الخامس بعد المئة من مجلة شعائر

صاحب الأمر

تصغير الخط تكبير الخط أرسل لصديق طباعة الصفحة

 

تهذيب‌ الأخلاق،‌ وتزكية‌ النفس‌

المدخل للتشرّف‌ بحقيقة‌ الإمام‌ المنتظَر وبلوغها

_______ السيّد محمّد حسين الطهراني قدّس سرّه ______

 

(معرفة الإمام) للسيّد محمّد حسين الطهراني قدّس سرّه، بمجلّداته الثمانية عشر، عبارة عن مجموعة من البحوث التفسيرية، والفلسفية، والروائية في الإمامة والولاية بشكل عام، وفي إمامة وولاية أمير المؤمنين والأئمّة المعصومين عليهم السلام، بشكلٍ خاص.

ما يلي، مقتطف من المجلّد الخامس، يبحث الارتباط الوثيق بين التوحيد والتوسّل بصاحب العصر للوصول إلى الحق، وحقيقة الانتظار، وإمكانية اللقاءين الظاهري والباطني بالإمام أرواحنا له الفداء.  

 

 إنّ مجالس‌ التوسّل‌ بوليّ العصر ومحافله‌ هي‌ في‌ غاية‌ الأهمية؛ بَيدَ أنّ التوسّل‌ الذي‌ يقْصَدُ من‌ ورائه‌ الحقّ، والوصول‌  إلی‌ الحقّ، ورفع‌ الحجب‌ الظلمانية‌ والنورانية‌، وكشف‌ حقيقة‌ الولاية‌ والتوحيد، وحصول‌ العرفان‌ الإلهي‌ّ والفناء في‌ ذاته‌ المقدّسة‌، هو التوسّل‌ المرغوب‌ والمحمود. ولذلك‌ فإنّ انتظار الفرج‌ حتّى‌ في‌ عصر الأئمّة‌ عليهم‌ السلام‌، كان‌ يُعتبر من‌ أعظم‌ الأعمال‌ وأكثرها فضيلة‌ .

 إنّ التوسّل‌ بحقيقة‌ ولاية‌ الإمام‌ لكشف‌ حجب‌ الطريق‌ من‌ أفضل‌ الأعمال‌؛ لأنّ توحيد الحقّ من‌ أفضل‌ الأعمال. كما أنّ انتظار الظهور الخارجي‌ّ للإمام‌ بوصفه‌ مقدّماً علی ظهوره‌ الباطني‌ّ، وكشف‌ ولايته،‌ مفيد. وانتظار الظهور الخارجي‌ّ محبوب‌ ومحمود في‌ ضوء ذلك‌ .

 وإذا كنّا نرمي‌  إلی‌ الظهور الخارجي‌ّ وحده‌ دون‌ القصد إلی‌ تلك‌ الحقيقة‌ ومحتواها، فقد بعنا الإمام‌ بِثَمَنٍ بَخسٍ حينئذٍ، وبالتالي‌ فنحن‌ المتضرّرون‌ كثيراً، لأنّ المراد والمقصود ليس‌ التشرّف‌ بحضوره‌ الطبيعي‌ّ؛ وإلاّ فإنّ كثيراً من‌ الناس‌ كانوا يرون‌ الأئمّة‌ في‌ عصورهم،‌ ويحضرون‌ عندهم‌، ويتكلّمون‌ معهم‌، بَيدَ أنّهم‌ كانوا لا خلاق‌ لهم‌ في‌ حقيقتهم‌. ولو كنّا في‌ مجالس‌ التوسّل‌، أو عند الاختلاء بأنفسنا توّاقين‌  إلی‌ لقائه‌، ورزقنا الله‌ ذلك‌، ولم‌ تكن‌ غايتنا لقاء الله‌ وحقيقة‌ الولاية‌، فإنّنا نتشرّف‌ برؤيته‌ علی نفس‌ النسق‌ الذي‌ كان‌ الناس‌ يتشرّفون‌ به‌ برؤية‌ الأئمّة‌ والحضور عندهم‌ آنذاك. وإنّه‌ لغُبْن‌ وضرر كبير أن‌ نتشرّف‌ بخدمته‌ بعد الجدّ والجهد والكدّ والسعي‌، بينما ليس‌ لدينا هدف‌ أعلی وأسمى‌ من‌ اللقاء الظاهري‌ّ، أو أن‌ نتوجّه‌ إليه‌ في‌ قضاء حوائجنا المادّية‌ ورفع‌ ما يهمّنا من‌ أُمورنا الخاصّة‌ أو العامّة‌؛ وهو أمر كان‌ متيسّراً لجميع‌ الناس‌ الذين‌ شهدوا عصر الأئمّة‌ عليهم‌ السلام‌ بدون‌ مشقّة‌ التوسّل‌ .

علی أنّ الشيء القيّم‌ حقّاً هو التشرّف‌ بحقيقة‌ الإمام‌ وبلوغها، والشوق‌  إلی‌ لقائه‌ من‌ حيث‌ آيتية‌ الحقّ سبحانه‌ وتعالی‌، وهذا هو المهمّ؛ وهو من‌ أفضل‌ الأعمال‌، ومثل‌ هذا الانتظار للفرج‌ يحيي‌ القلوب‌ وينعش‌ النفوس‌ ويطيّب‌ الأرواح.

هل ننتفع باللقاء الظاهري للإمام؟

 ما هي‌ القيمة‌ من‌ وراء العلم‌ بزمن‌ ظهوره‌ الخارجي‌ّ لنا؟ ولذلك‌ فقد ورد في‌ الأخبار النهي‌ عن‌ التفحّص‌ والتجسّس‌ في‌ مثل‌ هذه‌ الأمور .

 افرضوا أنـّنا عرفنا زمن‌ ظهوره‌، فماذا نفعل‌ حينئذٍ؟ وما هو واجبنا؟ إنّ واجبنا هو تهذيب‌ النفس‌ الأمّارة‌ وتزكيتها وإعدادها للقبول‌ والتضحية‌ والإيثار .

 نحن مكلّفون‌ بهذه‌ الأمور دائماً، وما علينا إلاّ أن‌ نعيش‌ أجواء تهذيب‌ النفس‌ وتزكيتها، وتطهير الضمير، سواء عرفنا وقت‌ ظهوره‌ أو لم‌ نعرف‌ ذلك‌؛ ولو أخلصنا نيّاتنا وتأهّبنا لذلك‌ فسيحالفنا الحظّ والتوفيق‌ بلقائه‌ الحقيقي؛ ولو لم‌ نكن‌ كذلك‌، فإنّنا لن‌ نقطف‌ شيئاً ذا بال‌ من‌ وراء لقاء جسمه‌ العنصري‌ّ والمادّي‌ّ، ولا نحصل‌ علی نتيجة‌ من‌ هذا اللقاء.

 ولذلك‌ نرى كثيراً من‌ الأشخاص‌ الذين‌ أقاموا في‌ مسجد السّهلة، أو في‌ مسجد الكوفة،‌ أو في‌ غيرهما من‌ الأماكن‌ المقدّسة،‌ أربعينيات‌ متعدّدة‌ لزيارة‌ الإمام‌ وظفروا بذلك‌، إلاّ أنّهم‌ لم‌ يحصلوا علی شي‌ء مهمّ من‌ ذلك اللقاء.

وما ينبغي‌ ذكره‌ هو أنّ الظهور الخارجي‌ّ والعامّ لم ‌يقع‌ للإمام‌ بعد، ومرتبط‌ بأسباب‌ وعلامات‌ لا بدّ من‌ تحقّقها، إلاّ أنّ الظهور الخاصّ والباطني‌ّ ممكن‌ للبعض‌، وبكلمة‌ بديلة‌: إنّ سبيل‌ الوصول‌  إلی‌ الإمام‌ والتشرّف‌ بخدمته‌ مفتوح‌ للجميع‌، غاية‌ الأمر أنه‌ يحتاج‌  إلی‌ تهذيب‌ الأخلاق‌ وتزكية‌ النفس‌ .

 وكلّ من‌ نوى‌ لقاء الله‌‌، وجاهد نفسه‌ لهذا الهدف‌، فسيحظى‌ بظهور الإمام‌ الشخصي‌ّ والباطني‌ّ دون‌ أدنى شكّ، ذلك‌ لأنّ لقاء الحقّ لا يتحقّق‌ بدون‌ اللقاء الآيتي‌ّ والمرآتي‌ّ للإمام‌ .

اللقاء الواقعي‌ّ لإمام‌ الزمان‌ أرواحنا له‌ الفداء

 ومُحصّل الكلام هو: أنّ طريق‌ التشرّف‌ بحقيقة‌ ولاية‌ الإمام‌ مفتوح‌؛ وهذا هو المهمّ، إلاّ أنه‌ يحتاج‌  إلی‌ مجاهدة‌ النفس‌ الأمّارة‌ وتزكية‌ الأخلاق‌ وتطهير الباطن‌، وكذلك‌ يحتاج‌  إلی‌ السير والسلوك‌ في‌ طريق‌ عرفان‌ الحقّ سبحانه‌ وتعالی‌ وتوحيده‌، سواء تحقّق‌ الظهور الخارجي‌ّ والعامّ للإمام‌ عاجلاً، أو لم ‌يتحقّق‌.

 وذلك‌ لأنّ الله‌ جلّ شأنه‌ غير ظالم‌، ولا يمنع‌ فيضه‌، ولم‌ يوصد طريق‌ الوصول‌ أمام‌ المشتاقين‌ التوّاقين‌ .

 هذا الباب‌ مفتوح‌ دائماً، ويرحّب‌ بدعوة‌ المحبّين‌ والمشتاقين‌ والعاشقين‌ ملبّياً لها .

 فما علی عشّاق‌ الجمال‌ الإلهي‌ّ والمشتاقين‌  إلی‌ لقائه‌ جَلَّ وَعَلاَ، إلاّ أن‌ يجدّوا في‌ طريق‌ سير عرفانه‌ وسلوكه‌ بخطىً‌ ثابتة‌ وطيدة، ويوصلوا أنفسهم‌  إلی‌ الغاية المنشودة‌ بالتهذيب‌ والتزكية‌، والمراقبة‌ الشديدة‌، والاهتمام‌ بالواجبات‌ الإلهية‌، والتكالیف‌ السبحانية‌، وحينئذٍ،  سيحبرون‌ بالطلعة‌ المنيرة‌ لإمام‌ الزمان‌ وقطب‌ دائرة‌ الإمكان‌ الذي‌ يمثّل‌ وسيلة‌ الفيض‌ وواسطة‌ الرحمة‌ الرحمانية‌ والرحيمية‌ للحقّ، ويتمتّعون‌ بكلّ السبل‌ المفيدة‌ لتكميل‌ نفوسهم‌، ويستثمرون‌ جميع‌ الاستعدادات‌ الفطرية‌ من‌ أجل‌ التطبيق‌ العملي‌ّ لها بغية‌ الوصول‌  إلی‌ نقطة‌ الكمال‌.

هيمنة الإمام على جميع الأمور

 وينبغي‌ هنا أن‌ نأخذ بعين‌ الاعتبار ثلاث‌ نقاط‌:

الأولى‌: أنّ غيبة‌ الإمام‌ هي‌ من‌ جانبنا لا من‌ جانبه. أي أننا حرمنا أنفسنا من‌ التشرّف بلقائه‌ بسبب‌ ذنوبنا وأنانياتنا واستعلائنا وتكبّرنا‌، لا أنه‌ اعتزل وأخفى نفسه عنّا، وبعبارة‌ أُخرى‌، هو غائب‌ عن أبصارنا، ونحن‌ غير غائبين‌ عليه‌ .

 الثانية‌: أنّ قدرة‌ الإمام‌ وعلمه‌ وإحاطته‌ وسيطرته‌ علی الأمور، لا تتوقّف‌ علی عصر الظهور بحيث‌ نتصوّر أنّها ليست‌ له‌ قبل‌ الظهور، وإذا ما ظهر فسوف‌ تكون‌ له‌. بل‌ هو في‌ الحالَتين‌ يتمتّع‌ بالهيمنة‌ والسيطرة‌ والإحاطة‌ التكوينية‌، وهي كلّها لازمة‌ لولايته‌ الكلّية‌، إلاّ أنَّ هذا الأمر محجوب‌ عن‌ أنظار الناس‌، وعن‌ إدراك‌ العقول‌ والنفوس‌ قبل‌ الظهور، وسيتجلّى‌ بعد الظهور .

 الثالثة‌: أنّ القدرة‌ العملية‌ للإمام‌ وسعته‌ العلمية‌ وإحاطته‌ التكوينية‌ بالأمور لا تنحصر في‌ أعمال‌ الخير والبرّ والإحسان‌ التي‌ نراها خيراً، بل‌ هي‌ الهيمنة‌ والسيطَرة‌ علی جميع‌ الأمور خيرها وشرّها، وبشكل‌ عامّ علی كلّ عمل‌، وكلّ فعل‌، وكلّ موجود من‌ الموجودات‌، لأنّ العالم‌ كلّه‌ خيرات‌ علی أساس‌ النظام‌ الكلّي‌ّ لعالم‌ التكوين‌، ولا شرّ فيه‌ أبداً، والشرّ أمر عَدَمي‌ّ ليس‌ من‌ الله‌، وليس‌ من‌ وليّه‌.

09-10-2018 | 17-44 د | 88 قراءة


المكتبة

كتاب شعائر 3 -شهر رمضان المبارك - إلى ضيافة الله مع رسول الله


الأسرة، نقطة ضعف الغرب
 نصُّ الإمام الخامنئي (دام ظله )
في اللّقاء الثالث للأفكار الإستراتيجيّة


خطبة الصديقة الكبرى عليها السلام في مسجد النبوي بعد وفاة الرسول صلّ الله عليه وآله و سلم


The Infallible and the Text is an extremely important reference work on the issues of a number of methodological approaches that have been deemed objective, though that they have diverted from the sound rational and scientific method.
Sheikh Kawrani starts by explaining the multiple approaches to methodology. He argues that those who base their views on the history of methods of the 17th century only speak about the experimental method, not method in general. It becomes clear that the experimental method should be rejected for failing to explain the least of the acknowledged recognition of issues on human knowledge, and thereby proving the intellectual rational doctrine’s hypothesis on the presence of preceding rational knowledge.


هذه دروس ألقيت في الشام (مصلى السيدة زينب عليها السلام) في أعوام 1417 - 18 - 19 هجرية..ضمن سلسلة أسبوعية مساء كل جمعة تحت عنوان "أساسيات في الفكر و السلوك".
وقد أعدت النظر فيها محافظا على طابع الحديث العام.. كما أعدت كتابة الحديث الرابع, وأضفت في أخر الدروس موضوع "أداب ولايتها عليها السلام.. وأخطر الحجب" للتوسع في ما كان تم تناوله بإختصار, وقد اشتمل على تحقيق حول ملحق الخطبة الفاطمية.
وحيث إن النقاط المنهجية.. تحظى بحيز هام فيما ستقرأ.. و نظرا لأهمية البحث في المنهج.. فقد تبلورت فكرة كتابة مستقلة حول مقاربة مكانة المعصوم و النص..
فالموضوعان: هذه الأوراق و "في المنهج: المعصوم و النص" متكاملان..*
*والكتاب جديد في موضوعه يركز على المنهج الدي يجب التزامه للوصول إلى مايمكن من معرفة المعصومggr/ ويقف بالتفصيل عند دقائق مجريات الإنقلاب على الأعقاب والخطبة الفاطمية الوثيقة الكبرى المجهولة يتم لاحقاتنزيل مادته المسجلة في المكتبة الصوتية بحوله تعالى


عام1995 سرت في لبنان موجة لمقاطعة البضائع الأمريكيةكانت المساجد منطلقهاوالمحور   وفي هذه  الفترة صدر للمؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-1 وفي عام 2002 إثر المجازر الصهيونية في فلسطين وتصاعد الغضب الجماهيري في العالم العربي والإسلامي وكثير من بلدان العالم أصدر المؤلف مقاطعة البضائع الأمريكية-2 وهو هذا الكتيب الذي تضمن أكثر مادة الكتيب السابق رقم1 فكان نقلة هامة في بيان إيجابيات مشروع المقاطعة التي تجعله المشروع الحيوي الإستراتيجي الذي ستجد الأمة أنها أمامه وجهاً لوجه مهما طال التنكب  كما تضمن تفنيد الإعتراضات التي لامسوغ لها إلا الإدمان على بعض السلع ومنها الحكام الدمى وثقافة الهزيمة والإقامة على ذل الغزو الثقافي ومسخ الهوية.
صدر الكتيب رقم 2 بتاريخ 9ربيع الثاني 1423هـ  
21حزيران 2002م


القلب السليم:  المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق.  ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى  عام  1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


يقع الكتــاب قي 272 صفحة من القطع الكبير. صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1412 هجرية 1991م طبع الكتاب خطأً باسم في رحاب كربلاء الصحيح  في محراب كربلاء. وبحسب الترتيب النهائي لسلسلة في محراب كربلاء فقد أصبح تسلسله الجزء الثاني منها.


دورة مختصرة في محطات الآخرة ومراحلها مع الوقوف عند كل مرحلة  في حدود مايعطي فكرة اضحة عنها. الطبعة الأولى: دار التعارف- بيروت. 
5-  بلسم الروح: عبارة عن ثلاث رسائل وجه الإمام الخميني اثنتين منها إلى ولده الرحوم حجة الإسلام السيد أحمد، والثالثة إلى زوجته الفاضلة السيدة فاطمة الطباطبائي. ترجمة: الشيخ حسين كوراني. الطبعة الأولى 1410 والثانية: دار التعارف- بيروت.



رسـالة من الإمــام إلى ولــده المرحــوم الســـيد أحمــد، ورســـالتــان إلى زوجته السيـــدة فـا طمـــة الطبـاطبـائـي


القلب السليم: المؤلف: الشهيد الجليل آية الله السيد دستغيب رضوان الله تعالى عليه، من كبار العلماء في خط الإمام الخميني، إمام الجمعة في شيراز، وشهيد المحراب. 1000صفحة في مجلدين. الجزء الأول في العفائد من بعد أخلاقي. الجزء الثاني: في الأخلاق. ترجمة: الشيخ حسين كوراني الطبعة الأولى عام 1987إصدار دارالبلاغة- بيروت.


مـقـاربـة مـنـهـجـية لمـوضوعـي : المـعـصـوم والنـص

*حيث إن جميع المقاربات والمطارحات المعادية التي تهدف إلى فصل الأمة عن الإسلام، أو المتأثرة بها التي تصب في النتيحة في نفس الهدف، ترتكز إلى منهجية مغلوطة في فهم "المعصوم" و "النص". كان من الضروري تقديم رؤية منهجية متكاملة تتبت بالدليل العلمي موقع المعصوم ومهمة النص.
جاءت فصول الكتاب الأربعة كما يلي:
* الفصل الأول: إضاءات منهجية.
* الفصل الثاني: على عتبة المعصوم.
* الفصل الثالث:النص.. تراث أم وحي؟
* الفصل الرابع: بين الحداثة،  والخلود.


اختار المؤلف سبعة عشر عنواناً رئيساً في تهذيب النفس وملأ فصولها بمختارات من سيرة العلماء الأعلام فجاء الكتاب مادة أساساً في التزكية. الطبعة الأولى: بيروت دارالبلاغة


الطبعة الأولى  1424 هجرية
الطبعةالثانية 1426 هجرية
في موقع الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان من عملية بناء الثقافة الإسلامية الأصيلة ثقافة القانون الإلهي القائمة على الأحكام الخمسة، مع التركيز على خطورة إهمال المستحب والمكروه، وضرره البالغ على شخصية المسلم.


مناهل الرجاء الجزء الثاني أعمال شهر شعبان 488 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
 على الغلاف الأخير:
يمثل الموسم العبادي في رجب وشعبان وشهر رمضان، الدورة التدريبية المركزية على مدار السنة، وتتنوع موادها لتشمل كل روافد بناء الشخصية الملتزمة في انسياب متوازن يرعاه النص المعصوم لترسى دعائم هذا البنيان السوي على قاعدة احترام القانون، فإا كل حركة وسكون مدعوان إلى الإلتزام بالنظام في هدي فقه كرامة الإنسان.
تلك هي حقيقة العبادة.
والعبادة التي تنفصل عن حمل الهم، مردودة على صاحبها والأقرب إلى الله تعالى هو من يحمل هم المسلمين والناس جميعاً، منطلقا من قاعدة عبادة الله عز وجل، حريصاًعلggrgr ثقافة الحكم الشرعي بأقسامه الخمسة " تلك حدود الله ".
وتلك هي مهمة التأسيس لها في هذه الأشهر الثلاثة.

* من المقدمة:
هذا هو الجزء الثاني من كتاب " مناهل الرجاء" في فضائل الأشهر الثلاثة رجب وشعبان وشهر رمضان.
وقد تم تقديم المادة في الأصل في برنامج يومي من " إذاعة النور" صوت المقاومة الإسلامية في لبنان عام 142 للهجرة، 1991 للميلاد، وأعيد بثه في الأشهر الثلاثة لثلاث سنوات أخرى.
تضمن الجزء الأول - ماعدا المدخل - ثلاثين حلقة، وبين يديك ثلاثون أخرى، يمكنك وأنت تقرأها معدلة هنا، أن تستمع إليها من برنامج مناهل الرجاء في المكتبة الصوتية


مناهل الرجاء الجزء الثالث أعمال شهر رمضبان 528 صفحة من القطع الكبير. صدرعن دار الهادي في بيروت. الطبعة الأولى1424 هجرية 2003 ميلادية.
الطبعة الثانية: 1426 هجرية 2005 ميلادية.
*على الغلاف الأخير:
ألخطر الأبرز الذي يواجه الثقافة الإسلامية، هو هذا الفصام الثقافي الذي يحمل على الإيمان ببعض الكتاب والكفر العملي بالبعض الآخر، والذي تجسد في تغييب " المستحب والمكروه" عن عملية التربية الإسلامية، وأدى بالتالي إلى إضعاف حضور الواجب والحرام، وعدم رعاية حدود المباح، الأمر الذي جعل الكثير مما يقدم باسمالثقافة والفكر الإسلاميين، متفلتاً من الضوابط الشرعية، وهو مايعني بالتحديد انطلاق حركة الفكر والثقافة خارج حدزد القانون " حدود الله" بكل مايحمله ذلك من متاهات ويجره من كوارث.
إن الثقافة الإسلgrgroامية ثقافة القانون، وليس الحكم الشرعي إلا "القانون" الإلهي الذي يعبر عنه بالشريعة أو الفقه أو " الرسالة العملية".
وتشكل الأشهر الثلاثة رجب شعبان وشهر رمضان الدورة الثقافية النظرية-التطبيقية الأولى لبناء الشخصية الإسلامية في ضوء هذه الثقافة.


ست عشرة حلقة، هي عبارة عن برنامج يومي تم تقديمه في إذاعة النور- صوت المقاومة الإسلامية في بيروت، من الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وحتى العاشر من شهر ذي الحجة لعام 1425 هجرية.

محور الحلقات العشر الأوائل من ذي الحجة وهي قلب موسم الحج، وستجد أنها الكنز الإلهي الفريد لصياغة القلب والحياة في دروب العولمة الحق، لاهذه المدعاة.

وقد استدعى الإستعداد لها التنبه لفضيلتها والخصائص قبل هلال ذي الحجة، فتكفلت الخمس الأولى بذلك.
 كما أضيفت إلى حلقات البرنامج النهارية حلقة خاصة بليلة العيد.

" تستحق العشر الأوائل كما سيتضح بحوله تعالى أن يهتم بها من لايوفق للحج كما يهتم بها الحجاج إجمالاً، وإن كان للتفصيل حديث ذو شجون.

غير أن الإهتمام بهذه العشر وغيرها من مواسم العبادة فرع الإهتمام بهذا اللون من ثقافة القانون الإلهي وأدب الإسلام، وهنا بيت القصيد".


هـل يمكن التـشـرف بلقــاء بقيـــة اللـــه وصــي رســول اللــه صلى الله عليه وآله في الغيبة الكبرى؟ وكيف يمكــن الجمع بين اللقــاء وبين تــوقيــع السُّّّّّمـّــري؟
يوثق الكتيب لإجمــاع العلمـــاء على إمكانية الرؤيــة ووقـــوعهــأ.
صدىت الطبعة الأولى عن المركز الإسلامي - بيروت عام1417 هجرية 1997م. نسخة الموقع مزيدة ومنقحة.


الطبعة الأولى: 1 شعبان 1410 هـجرية.  إصدار: دار التعارف بيروت
الطبعة الثانية: أنجزت مادتها بتاريخ 20 جمادى الثاني 1426 هجرية.    مع إضـافـات كثـيرة وافيــــة

يقع الكتاب في 216 صفخة من القطع الكبير.
يثبت الكتاب إجماع المسلمين على وجود حجة لله  تعالى في كل عصر.
ويتناول ماينبغي على المؤمن الإهتمام به في عصر الغيبة في باب العلاقة بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.


كتيب في 71 صفحة صدر عن دار التعــارف في بيروت عام 1410 هجرية 1991م. موجز في أعمال الشهر ومناسبـــاته بهدف تعزيز العناية بهذا الشهر النوعي تمهيداً لحسن الدخول إلى ضيافة الرحمن.


صوت و فيديو
أرشيف البث المباشر
سلسلة آداب الصلاة
أدعية و زيارات
محاضرات مرئية
مجالس العزاء
لطميات و مراثي
جلسات قرآنية
من أدعية الصحيفة السجادية
القرآن الكريم
مناسبات المعصومين
شرح الزيارة الجامعة
في محراب كربلاء
مناهل الرجـاء
في الفكر والسلوك
حصون الإسلام
دروس في الأخلاق
وصايا الإمام الخميني
سلسلة دروس الحج
سلسلة محرم وصفر
الأشهـر الثلاثة
مناسبات إسلامية
الادعية والزيارات
سلسلة دروس المعاد
مواهب الليل
الحنين إلى النور
سلسلة المتفرقات
ليالي الإحياء
مدائح
شرح : الأربعون حديثاً للإمام الخميني
مختارات صوتية
الأسرة ومكارم الأخلاق
قصار الأدعية
للـتـاريــخ
فقه القلب والحياة
كرامات المعصومين
متفرقــات
شرح سيماء الصالحين